第三十七章天阎魔城 (第2/3页)

魔城也没有消失，每间隔五十五年，就会从天外降落到狱洲的任意一角，而且多为偏僻无人之处因为太古时代的高手都陨落在里面，还有一些高手临死留下的道统，因此宝物众多，不论是灵药、古宝、功法，都可在此处寻觅到所以每次开启的时候，都会有众多的修士前往里面试仙缘，一旦运气好，得到了某位大能的传承，就能快成长，在狱洲兴起风波”

    白庸解析道：“五十五跟四十九…大衍之数五十有五易记载，天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十天数五，地数五，五位相得而各有合天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也《周易》的千变万化，神秘莫测，正是由五个天数与五个地数合成的五十有五的变化产生的‘五十有五’的变化产生七**六四个数字，由七**六的变化产生爻，由爻组成卦”

    墨娴露出恍然大悟的表情：“喔，原来还有这样的讲究”

    上官婵疑问道：“大衍之数不是五十吗？元始有象一也，春秋二也，三统三也，四时四也，合而为十，成五体，以五乘十，大衍之数也五十者，谓十日，十二辰，二十八宿也，凡五十卦有六爻，六八四十八，加乾、坤二用，凡五十”

    步苍穹也提出了异议：“上官师姐你误会了，大衍之数四十九才对，古人云，《易》有太极谓北辰也，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，北辰居住不动，其余四十九转运而用也另外一种解释，是指三十三重天，十八层地狱，二者相加为五十有一，再减去天、地各一，故四十九也”

    这下变成易学研讨会了，上官婵柳眉一挑，毫不退让道：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从八卦来看，良为少阳，其数三；坎为中阳，其数五；震为长阳，其数七；乾为老阳，其数九；兑为少阴，其数二；离为中阴，其数十；巽为长阴，其数八；坤为老阴，其数六加起来正好为五十另外一种证据就是占卦，占卦方法有二，一为卜，一为筮卜用龟甲起卦，筮用蓍草起卦筮的起卦是取五十根蓍草，只用四十九根起卦，余下一根指代变数，意为不管是何等神通广大的人物，都无法精确的占卜未来可见四十九才是正统”

    两人目光交汇，在空中争锋相对的较量，上官婵可不是一个喜欢听人批评的人，步苍穹同样是固执己见，不会轻易承认自己的错误，最近他对白庸很是听话，可也仅仅针对白庸一人，对其他人，还是一样的倔脾气

    白庸叹了一口气，道：“巫法开始于天地之数，所谓大衍之数，就是由一至十这十个天地之数相加而来常说的大衍之数五十，其实应该是五十有五古脱掉‘有五’二字，后人不察，所以才做出了各种勉强的解释天地之数五十有五，省其六以象六爻之数，故减之而用四十九用在卜算上，就是大衍之数五十五，抽去六根蓍草，余下四十九根进行运算，而不是拿五十根，去掉一根”

    上官婵忿忿不平道：“什么去掉‘有五’，你这不是强词夺理吗？常人言，大道五十，天衍四十九，是为留一线生机，也是指天无绝人之路至于五十和四十九，不过是各自的着眼点不同，所以得出的结论不同，可你的五十五完全是无稽之谈，根本没人会相信”

    步苍穹立场坚定，连忙举手表态：“师兄言之有理，古人以数卜卦，如果是一到九相加，那就是四十五，根本站不住脚，所以就该是一到十相加，大衍之数五十有五”

    上官婵气得想用脚踩对方的脸，本来还指望拉一个盟友过去，没想到对方早有了信仰，还是个狂信徒，高举两个凡是的大旗，凡是师兄说的都是对的，凡是师兄的指示必须坚决执行

    这种理论上的讨论，墨娴完全插不了话，在一旁傻愣愣的听了会，除了“大道五十，天衍四十九，是为留一线生机”有些熟稔外，其他的全是丈二和尚摸不着脑袋，连忙打断道：“大衍之数五十也好，五十五也好，四十九也好，都不重要，还是谈正题”

    在学术问题上，上官婵一点也不想退让，道：“这是很严肃的话题，学术不能作假，一定要分个真伪虚实，牛鬼蛇神”

    白庸倒是从善如流，他向来是信奉一个行动胜过言行的人，当下退让道：“之后回到玄宗，联合大家一起开个辩论会好了，还能弄出几篇论文，充当课题作业还是先说说这天阎魔城，这里面究竟有什么东西？如果光是前人陨落的宝物，应该有很多人去拿才对”

    “一开始的确是这样，很多rou身境的弟子也想到里面去寻宝，但魔城内机关阵法重重越往最核心处的内殿处靠近，所发现的东西就越发珍贵，遇险的可能性也越大而且当年那